原住民渾然天成的優美歌聲，在台灣諸多族群中最為人所稱道，活潑的原住民同胞，每逢喜慶宴會，總會不經意的將表演細胞藉由歌聲展露無遺。即便是現在，當所有人因著經濟不景氣，遍地哀鳴之際，經濟狀況本就蕭條的原住民部落，所有產業早已紛紛度起小月，慘澹營生，唯有經營卡拉OK的店家，每晚仍笙歌處處，絲毫不受大環境影響，原住民的愛唱歌由此可見一般。
定情的方式千百種，不同的民族，定情的方式也有所差異。台灣阿美族定情的方式可說是既浪漫又實在。『浪漫』是在於它的過程，『實在』
是它所代表的意義。
女有主動權 男有決定權
阿美族雖然是一個母系社會，女性在愛情（婚姻）的選擇上享有絕對的主動權，但是婚約最後的決定權卻是在男性身上。關於這一點，我們可以在阿美族傳統的情人帶上得到印證。
當一位阿美族的女子（以下簡稱：她）達到婚配年齡，而且自己也有屬意之男子，她就會在豐年祭的前一個至二個月請求母親製作情人帶，這時，母親也了解到女兒已經懷有待嫁之心，也有了如意郎君。當情人帶完成的時候，她就會將情人帶私底下交給愛慕的男子，這時男子可以選擇接受情人帶（女子的示愛）與否。當男子接受她的情人帶，即表示男子願意與她共結連理、組織家庭；反之，則否。
女性挑選對象的來源
由於阿美族在農事方面有一個與其他族群相似的「換工」習俗，「換工」指的是當一戶人家在農事上需要幫忙時，族中大小壯丁就會集結起來共同幫忙，就在你幫我、我幫你的狀況下，人口交流的相當頻繁，這也讓阿美族的女子可以從「換工」當中挑選適合對象。
豐年祭的情人之夜
雖然阿美族的女子已經將情人帶交給了鍾情之人，男子也接受了，但是這樣還不算是「定情」，只能算是私定終身，「情人之夜」才是關鍵。在阿美族豐年祭的期間，會將一個晚上特別定為「情人之夜」，顧名思義，這天晚上就是讓未婚之適婚男女找尋終身伴侶的夜晚，經過了
這一晚才算是名正言順的「準夫妻」。
情人之夜大作戰
終於到了年輕男女期待已久的「情人之夜」。這一天晚上，所有的單身適婚男子圍繞在熊熊營火邊唱歌、跳舞，此時族裡的適婚女子毫不矜持的群起雲湧，向男子「進攻」，這可是攸關著人生大事啊！只許成功，不許失敗（這可是老人家的叮嚀）！
當女子上前尋找意中人時（先前就已經物色好了），自己也會帶一個情人帶，裡面裝滿著檳榔和香煙（當作是見面禮），贈送給屬意男子，如果男子接受女子的話，男子會當場享用女子的「見面禮」，並和女子交換情人帶，之後，倆人會馬上帶開，私底下慢慢培養感情；假如男子拒絕女子的情意，同樣也會禮貌性的接受女子的「見面禮」，只是檳榔照吃的同時，香煙卻往天空扔，代表我倆的緣分如同這散落一地的香煙一般，散了吧。女子當然不會就此放棄，因為幸福是掌握在自己的手上，女子死命也要將如意郎居的情人帶扯下來，套在自己身上，這時你就會看到一幅有趣的景象，發生在男與女之間的「情人帶殊死保衛搶奪大戰」。
多功能情人帶
經過了一番熱烈的「激戰」之後，有情人終成眷屬，一對一對的幸福人兒，就在長輩的見證下，結了婚、建立了新家庭。有人問：「結了婚以後，情人帶變成了什麼？」那還用說嗎！當然是「檳榔帶」或是老人「香煙帶」囉。
情人帶的省思
情人帶是阿美族的定情之物，其實也象徵著「忠貞」與「規範」。在過去，只要是已經交換情人帶的情侶，絕對不能隨意拋棄另一方，除了本身的約束力之外，長輩們也會有所規範，所以過去的年輕人總是很謹慎地面對這方面的事情。反觀今日，受到外來文化的影響，情人帶不論是在精神或是實質上都不再具有強大的規範或約束力。這也意味著，傳統的文化習俗正在漸漸地消失當中，不管是原住民也好，平地人也罷，每一個民族都面臨重大轉折，而傳統文化的延續也成為新一代年輕人必修的課題。
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